人生百态，皆是学问的注脚。
近来，一部唤作《长安的荔枝》的剧集，如野火燎原般席卷荧屏，社交流媒体上尽是其身影。剧中描摹，为使贵妃品尝鲜荔，耗费人力物力几何？三十亩荔园惨遭斫伐，一百五十三处驿站不堪重负，更有六千余农户被强征，最终竟倾耗二万五千七百贯民脂民膏。此等代价，闻之令人扼腕。然更令人啧舌者何？剧中那漫山遍野、酷似真荔的“荔枝树”，竟是宁波之杨梅乔装而成！此等奇闻，岂不令人莞尔？
剧组开拍之际，适逢去年仲春，岭南荔枝尚未结实。导演曹盾焦灼万分，欲呈现“岭南荔枝满枝头”之景，奈何真荔产自千里之外，远途运输不仅成本高昂，树木亦恐受损。困顿之际，他们在宁波象山县黄避岙乡寻得转机。当地杨梅树，叶形、树态，竟与荔枝树无二！剧组当即拍板：此乃天赐良材！既省却烦恼，又保护林木。是以，荧屏之上，那些累累硕果压枝的“荔枝树”，实乃宁波杨梅之“倾情演绎”。此计，可谓神来之笔，就地取材，难题迎刃而解。
此情此景，吾辈当深思。一部剧作，能将杨梅化作荔枝，此番“偷天换日”之术，看似技艺精湛，实则折射出当下社会一种普遍的症候：现实与虚构的界线，时常模糊不清。吾辈观剧，探寻故事，追求共鸣。然当剧作之“真”被巧手替换，吾辈当付之一笑，抑或深究其背后蕴含之哲理？
譬如某些商贾，寻常食材，偏欲冠以“纯天然无污染高科技”之名，身价倍增；某些景点，平平无奇，却非要塑造成“网红打卡地”之标签，引得游人如织。此等行径，与杨梅“扮演”荔枝，是否异曲同工？吾辈身陷信息洪流，真伪莫辨，此非仅止于娱乐，亦是生活之写照。
再思量，剧中李善德为送荔枝而肝肠寸断，其奔波之处，多在象山影视城之唐城、襄阳城。如今剧集炽手可热，游人络绎不绝涌向象山，只为立于李善德曾奔跑的土城门前，体味剧中之“况味”。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，此诗句一出，再观眼前之景，是否别有一番滋味？
此谓何？此谓文化消费。剧组将历史钩沉搬上银幕，吾辈为故事所吸引，继而愿为这份“意境”慷慨解囊。宁波此地，亦深谙此道。《三体》中未来感十足之港口码头，摄于宁波；《长安十二时辰》里古色古香之建筑，亦取景宁波；《大江大河》述及工厂故事，亦有宁波之影。如今，又添《长安的荔枝》之盛唐风光。古往今来，未来已至，宁波皆能寻得适宜之“舞台”，此非神奇乎？
宁波而今，深谙“影视旅游”之经营之道。游人至此，可亲抚唐城精美之木柱，可嗅海风咸涩之息，亦可漫步李善德当年拼命奔赴之送荔之路。观剧未酣？何不亲临其境，实地走访！此非仅旅游，更是一种沉浸式之体验，将虚拟艺术与真实空间勾连。
然吾辈亦当冷静思忖，一地因影视剧而名声鹊起，旅游产业蓬勃发展，此固然可喜。然亦当警惕，切莫任由此“火”燎原过甚，焚尽其原有之风骨。勿仅汲汲于经济效益，而忽视对当地文化与生态之护持。部分地域，一剧走红，便恨不得将万物皆贴上“同款”标签，唯恐错失流量红利。结果呢？或将原本纯粹之物，染上铜臭，反而失去其初衷之魅力。
《长安的荔枝》中，黎民为荔枝付出巨大代价，观之令人心生郁结。现实生活中，吾辈亦当反思，为追逐所谓之“成功”、“流量”，吾辈是否亦在付出无谓之代价？譬如，为营造“人设”，吾辈或活得不像自己；为博取“点赞”，吾辈或言不由衷。此等情状，岂不亦值得吾辈深思？
一部热播剧，使宁波杨梅树意外成为“明星替身”，亦让更多人知晓宁波乃拍戏之佳地，更是值得游玩之胜境。此固然可贺。然吾辈更望，在尽享此等文化盛宴之时，亦能多一份清明，多一份深思。
他日你品尝杨梅之时，可会忆起《长安的荔枝》中那些“荔枝树”？它是否亦在提醒吾辈，万事万物，眼见未必为实，葆有一份好奇，多发几问，此生方能过得更有趣，更洞明？
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