端阳节，童趣节，角黍，顽偶，新座驾，这几个词儿码一块儿，初看挺熨帖，细琢磨，又觉着哪儿不对味儿。
嗳，怎生过节也得跟“薅羊毛”似的，非得跟市侩搭上界了？
晋地太原这长安深蓝店搞的“端阳粽享豪礼”营生，明摆着，就是个促销。
裹角黍是幌子，卖车才是正经。
当然，咱也不能一竿子打翻一船人，好歹让诸位聚在一块儿，闹闹哄哄地过个节，总归强过宅家里刷手机。
可总觉得，这滋味，走样了。
往昔过端阳，家里老妪早就开始浸糯米、濯粽叶，街坊四邻凑一搭儿，絮絮叨叨就把角黍给裹了。
那角黍，形制各异，滋味也各家有各家的门道，但啖起来，就是那个味儿——家的味道，节庆的味道。
如今呢？
角黍超市里随便抓，便捷是真便捷，可也缺了点啥。
就像这长安深蓝店，熙熙攘攘，又是裹角黍，又是赠顽偶，看似殷勤，实则谙熟。
稚子们耍得欢脱，老爹们顺带品鉴一下新车性能，促成一桩，普天同乐。
可症结就出在这“普天同乐”上。
咱过节，是为了愉悦，还是为了让商家愉悦？
诚然，商家也要营生，搞促销无可厚非。
可当所有的节庆都化作“购物节”，当所有的庆贺都变成“消费行径”，咱是不是也该反躬自省一下，咱到底在过甚？
与通常认知相左，这等“节庆促销”花样的盛行，实则折射了某种程度上的“文化虚空”。
当传统节庆逐渐失去原本的意蕴，当人们不再知晓该如何庆贺时，最简单粗暴的法子，就是“买买买”。
当我们习焉不察地将缘由归结为“商家过度营销”时，是否忽略了咱自身对于传统文脉的疏远？
莫忘了，传统节庆的内核是文脉，是情愫，是记忆。
倘若这些家伙什儿都没了，那节庆也就徒剩一个空壳。
就拿端阳节来说，除了啖角黍，还有竞渡、悬艾草、佩香囊等等旧俗。
这些旧俗，承载着咱祖先的睿智和情怀，是维系咱民族认同感的重要纽带。
可眼下，这些家伙什儿，又有几人真正体味和珍视呢？
当然，时世在迁，过节的法子也在变。
咱不能苛求人人皆如老一辈那般，一板一眼地恪守传统旧俗。
但至少，咱应对传统文脉葆有一份敬重，一份惕惧。
而不是让节庆沦为商家促销的器物，让传统文脉变成商贾炒作的噱头。
仅从情愫维系的角度来看，这等“节庆促销”模式，委实能带来长期的品牌忠诚度吗？
恐怕未必。
买家或许会因一时的优惠而择选购入，但真正让他们铭记的，是货品本身的质地和伺候，是牌号所传递的价值取向。
是以，与其殚精竭虑地搞各式促销营生，不如笃笃实实地打磨货品，做好伺候，真正博得买家的信赖。
这才是长远之道。
回到伊始，长安深蓝的这遭营生，或许能让一些人家在端阳节感受到一丝欢愉和暖意。
但咱更应忖量的是，如何让传统节庆回归本真，如何让文脉传承融入生计，而不是让节庆变成一场精心炮制的“消费陷阱”。
抑或，下回过端阳，咱可以少买点角黍，多拨冗，给孩童讲讲屈子的故事，教他们哼哼端阳的俚曲。
这才是真正的过节，这才是真正的传承。
就像稚子们稚嫩的小手捏着角黍，笨拙却用心，传承的，不单是技艺，更是对文脉的敬重和热爱。
这，才是节庆真正的意义。
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