除夕夜，当零点的钟声即将敲响，央视春晚的舞台上演了这样一幕：数十辆问界M9组成的车阵静静矗立，随着台上明星梁家辉、刘涛、张新成与全场观众齐刷刷做出一个翻转手掌的“转福”手势，这些车辆仿佛被瞬间唤醒。 百万像素级的智慧大灯同步点亮，精准地在夜空中投射出巨大的“福”字与“问界山河”字样，光影流转，勾勒出团圆美满的轮廓。 这个名为《手到福来》的节目，在2026年马年春晚的黄金时刻，将一款智能汽车变成了承载亿万人新春祝福的“福器”，也引发了一个有趣的讨论：一款现代工业产品，是如何与“金马迎春”、“六六大顺”这样流传千年的古老祝福，产生如此紧密的共鸣的？
要理解这种共鸣，或许得从节目播出的这一天——正月初六说起。 在传统的农历纪年里，这一天被称作“马日”。 根据古老的传说，创世女神女娲在正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，到了初六，才创造了马。 因此，初六是马的生日。 马，在古代是农耕、运输、征战的核心力量，象征着活力、进取与速度。 选择在“马日”进行一项重要的仪式，本身就寄托着“马到成功”、“一马当先”的期许。
而正月初六最重要的仪式，叫做“送穷”。 民间有谚语说：“下田备春耕，穷气送出门。 ”从初一到初五，按照旧俗，家里是不能彻底打扫、倾倒垃圾的，以免把“福气”扫走。 但到了初六，禁忌解除，人们会进行一场从里到外的大扫除，将节日期间积存的垃圾、灰尘，连同一些破旧的衣物、器具，一并清理出门。 在山西一些地方，人们会用彩纸剪出象征“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”的“五穷娘”纸人，放在柳条编的小船里送到村口；在广东，人们则会打开大门，高喊“送穷鬼啰”，将秽物倒掉后燃放长长的鞭炮，用震耳的响声驱散晦气。 这个仪式在全国各地虽有不同，但核心一致：彻底告别过去的贫穷困苦，以全新的面貌迎接新一年的富足与希望。 所以，初六不仅是“马日”，更是传统的“送穷日”。
当“马日”遇上“送穷日”，一个极具张力的祝福意象便诞生了：那就是“金马迎春”。 金色，在中国文化中历来是财富与尊贵的象征；“金马”合体，寓意着财富与活力如同骏马般奔腾而来。 “迎春”则点明了时间，寒冬已尽，万物复苏。 所以，“金马迎春”四个字，浓缩了人们对新年事业腾飞、财源广进、生活焕新的全部美好想象。 它不是一个简单的形容词，而是一个动态的、充满力量感的祈愿过程。
那么，“六六大顺”又是什么？ 为什么人们总爱在初六这一天互道这句祝福？ 关于“六顺”的源头，至少有三种说法在历史中交织。 第一种源于《左传》。 春秋时期，卫国大夫石碏劝谏国君时提出了“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬”这六种和谐的社会人伦关系，称之为“六顺”。 这代表了古代社会对秩序与和谐的追求。 第二种说法与《易经》有关。 在《易经》中，“六”代表阴爻，而坤卦由六个阴爻组成。 坤卦象征大地，特性是柔顺与承载。 虽然坤卦的最后一爻爻辞显示有争斗之象，但正因为深知前路可能有坎坷，人们反而更要大声说出“六六大顺”，这是一种以语言祈求平安、对抗不确定性的民间智慧，类似于过年打碎东西要说“碎碎平安”。 第三种说法则更贴近生活，认为“六”谐音“溜”，即顺溜、顺利的意思，“六六”就是加倍顺利。
无论源于何处，“六六大顺”早已超越了具体的伦理条目或卦象解释，成为中国人表达对生活方方面面——身体、家庭、事业、财运——顺遂如意的通用祝福符。 而正月初六，因为日期里带了两个“六”（初六），又是“马日”和“送穷日”，三重吉祥叠加，自然就成了说“六六大顺”最应景、最理直气壮的日子。
理解了这些背景，再回头看春晚舞台上那场《手到福来》的灯光秀，其背后的逻辑就清晰了许多。 问界M9，作为赛力斯与华为联合设计的高端智慧新能源汽车，选择在正月初六播出的春晚舞台上，以“转福纳吉”为主题进行表演，绝非偶然。 这实际上是一次精密的“文化嫁接”。 它将产品最引以为傲的“智慧灯光”技术，嫁接到了“送穷接福”这个古老的年俗仪式上。
传统“送穷”，是靠人力清扫、焚烧、倾倒来完成。 而问界M9上演的，则是一场“科技送穷”。 它的智慧大灯系统，不再仅仅是照明工具，而是变成了可以书写祝福、投射祥瑞的“光影笔”。 当“福”字被车灯精准地投射到夜空，它所象征的“福气”以一种极具现代感和视觉冲击力的方式被“迎接”和“放大”。 而观众跟随明星做出的“转福手势”，则让每个人从旁观者变成了参与者，共同完成了这场祈福仪式。 这就在不经意间，完成了一次深刻的情感连接：问界M9不再只是一辆冷冰冰的、需要你去了解的汽车，它成了帮你表达祝福、参与年俗的伙伴。
这种“陪伴式叙事”并非一蹴而就。 公开信息显示，这已经是问界M9连续第三年登上央视春晚舞台。 从2024年的首次亮相，到2025年在重庆超级工厂用780辆车组成震撼灯光秀，再到2026年深度融入节目内容，化身“演员”，问界品牌用三年时间，将自己从一个行业新势力，变成了春晚这个国民记忆的一部分，一个“科技年俗”的创造者。 这种持续性的顶级平台曝光，其品牌价值难以用单纯的广告费衡量。
支撑这种品牌自信的，是其产品在市场上的硬核表现。 根据多家媒体报道，截至2026年初，问界M9累计交付量已突破27万辆，并且连续21个月稳居中国50万元以上车型销量冠军。 这意味着，在传统由国外豪华品牌牢牢把控的高端市场，问界M9已经撕开了一道口子，并建立了领先优势。 此外，问界品牌从诞生到实现百万辆整车下线，仅用了46个月。 这些数据勾勒出的，是一个正在快速崛起、并成功冲击高端市场的中国汽车品牌形象。
更有象征意义的是，在2026年春晚之前，问界M9作为唯一入选的新能源汽车，与国产大飞机C919、复兴号动车组等一同亮相了中国国家博物馆的“中国制造‘十四五’成就展”。 这意味着，它获得的不仅仅是市场认可，还有来自国家层面的、将其视为“国之重器”同侪的背书。 从国家博物馆的静默展示，到春晚舞台的动态演绎，问界M9完成了一次从“硬实力”到“软文化”的品牌价值闭环。
于是，我们看到了一个非常有趣的融合现象。 一边是“金马迎春”所代表的，对财富与进取的古老渴望；一边是“六六大顺”所蕴含的，对和谐与顺利的永恒祈盼。 另一边，则是问界M9所承载的，中国智能汽车在技术突破、市场攻坚、品牌向上之路上的现实奋进。 当春晚的灯光秀将这三者串联起来时，它所传递的信息超越了产品本身：这辆车的“智慧”，不仅在于它能实现毫秒级车云同步的灯光秀，更在于它“懂得”如何用科技的语言，去诠释和共鸣中国人内心深处的情感密码。
在河南、陕西等地，正月初六的食俗中，常有吃“驴打滚”的惯例。 这种用糯米面、豆沙、黄豆粉制成的点心，因其制作过程中需要翻滚沾粉，而得名“驴打滚”。 人们在初六吃它，谐音“滚”，寓意着把穷气“滚走”，让福气“滚来”。 这种充满生活气息的智慧，与问界M9在春晚舞台上用光影“转”福，内在逻辑何其相似。 都是通过一个具体的、可操作的动作或形式，将抽象的“送穷纳福”愿望，转化为可感知、可参与的体验。
所以，当你在正月初六，看到朋友圈里刷屏的“金马迎春初六到，六六大顺乐逍遥”祝福时，或许可以想到，这不仅仅是一句漂亮的诗。 它背后连着“马日”的生机、“送穷”的决心、“六顺”的期盼。 而当一辆名为问界M9的车，试图用它的方式参与到这场延续千年的祝福仪式中时，我们所见证的，或许正是传统文化在科技时代寻找新载体、新表达的一种自然生长。 这种生长无关乎简单的商业植入，而更像是一种文化基因的彼此识别与共鸣。 毕竟，无论时代如何变迁，人们对“顺”的追求，对“福”的向往，对“马上成功”的期待，始终未曾改变。 变化的，只是承载这些期望的“马”，从血肉之躯，变成了钢铁与代码构成的智能伙伴，继续在新时代的春天里，奋蹄前行。
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